The name occurs in the transmission chain, not necessarily as the subject of the report. The matched name is highlighted in turquoise.
فأما علقمة بن مرثد فقد حدثنا الشيخ الأستاذ شمس الأئمة أبو محمد عبدالعزيز بن أحمد الحلواني قال حدثنا الشيخ الإمام أبو محمد إسماعيل بن الحسين الزاهد والشيخ أبو سهل أحمد بن محمد بن المكي قالا حدثنا أبو حاتم محمد بن عمر بن شادويه قال حدثنا الربيع بن حسان الكسي، قال حدثنا عبدالله بن محمد العنوي قال حدثنا محمد بن الحسن قال حدثنا أبو حنيفة قال حدثنا علقمة بن مرثد عن أبي بريدة عن أبيه رضي الله عنهم قال: كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «اذهبوا بنا نعود جارنا هذا اليهودي»، قال: فأتيناه، فقال: «كيف أنت وكيف»، فسأله ثم قال: «اشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله»، فنظر الرجل إلى أبيه فلم يكلمه فسكت ثم قال: «يا فلان! اشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله»، فقال له أبوه: اشهد له، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «الحمد لله الذي أعتق بي نسمة من النار».
Show English translation
Concerning ʿAlqama ibn Marthad: the teacher and master, Shams al-Aʾimma Abū Muḥammad ʿAbd al-ʿAzīz ibn Aḥmad al-Ḥalwānī, related to us: the imam Abū Muḥammad Ismāʿīl ibn al-Ḥusayn al-Zāhid and the teacher Abū Sahl Aḥmad ibn Muḥammad ibn al-Makkī related to us: Abū Ḥātim Muḥammad ibn ʿUmar ibn Shādawayh related to us: al-Rabīʿ ibn Ḥassān al-Kissī related to us: ʿAbd Allāh ibn Muḥammad al-ʿAnawī related to us: Muḥammad ibn al-Ḥasan related to us: Abū Ḥanīfa related to us: ʿAlqama ibn Marthad related to us, from Abū Burayda, from his father, who said: “We were sitting with the Prophet, God bless him and grant him peace, and he said:
‘Come with us to visit this Jewish neighbor of ours.’ We went to him, and he asked, ‘How are you? How...?’ He questioned him, then said, ‘Bear witness that there is no god but God and that I am God’s Messenger.’ The man looked at his father, who said nothing, so he remained silent. Then the Prophet said again, ‘So-and-so, bear witness that there is no god but God and that I am God’s Messenger.’ His father said, ‘Bear witness to him.’ He said, ‘I bear witness that there is no god but God and that you are God’s Messenger.’ The Prophet said, ‘Praise be to God, who has freed a soul from the Fire through me.’”
The name occurs in the transmission chain, not necessarily as the subject of the report. The matched name is highlighted in turquoise.
ثم أقر الأعمش هذا في آخر حاله بفضل أبي حنيفة، الدليل عليه ما حدثنا الشيخ الإمام شمس الأئمة أبو محمد عبدالعزيز بن أحمد الحلواني قال: سمعت الفقيه أبا القاسم عبدالملك بن علي يحكي عن الفقيه أبي جعفر الهندواني قال: كان الأعمش لا يركن إلى أبي حنيفة ولا يعاشره بالجميل، وكان في خلق الأعمش شيء فابتلي بأن حلف بطلاق امرأته: إن أخبرته بفناء الدقيق أو كتبت به أو أرسلته أو ذكرت لأحد ليذكر له أو أومأت في ذلك، فتحيرت امرأته فطلبت المخرج، فقيل لها: عليك بأبي حنيفة ، فقصت عليه القصة فقال لها: الأمر سهل، شدي الجراب الليلة على تكة إزاره أو حيث قدرت عليه من ثوبه، فإذا أصبح أو قام من الليل علم خلاء الجراب وفناء الدقيق فيحتال لمعاشه ففعلت، فلما نام الأعمش قام في ظلمة الليل أو بعد ما أسفر وأخذ إزاره فوجد حس الجراب ومسه وانجر إليه حين جر إزاره، فعلم فناء الدقيق فجعل يقول: والله هذا من حيل أبي حنيفة، كيف نفلح وهو حي وهو يفضحنا في نسائنا يريهن عجزنا ورقة فهمنا.
Show English translation
Later al-Aʿmash acknowledged Abū Ḥanīfa’s merit. Evidence is what the imam Shams al-Aʾimma Abū Muḥammad ʿAbd al-ʿAzīz ibn Aḥmad al-Ḥalwānī related to us: I heard the jurist Abū al-Qāsim ʿAbd al-Malik ibn ʿAlī recount from the jurist Abū Jaʿfar al-Hinduwānī: Al-Aʿmash did not incline toward Abū Ḥanīfa or treat him kindly, and there was something difficult in his temperament. He swore an oath divorcing his wife if she told him that the flour was exhausted, wrote it, sent a message, mentioned it to anyone to tell him, or gestured about it. His wife was bewildered and sought a way out. She was told to consult Abū Ḥanīfa and related the story. He said: “It is easy: tonight tie the flour sack to the drawstring of his waistcloth, or wherever you can on his clothing. When he rises in the morning or during the night, he will discover that the sack is empty and the flour exhausted, and arrange for his provisions.” She did so. Al-Aʿmash rose in darkness or after daybreak and took his waistcloth. He felt the sack, touched it and pulled it toward himself as he pulled his waistcloth. He realized the flour was exhausted and said: “By God, this is one of Abū Ḥanīfa’s devices! How can we prosper while he lives, exposing us to our wives and showing them our incapacity and limited understanding?”