Abū Zayd ʿImrān ibn Firīnām

Report 12020 edition · Volume 1 · Printed page 41, 42View source page →

حدثنا أبي رحمه الله، وأبو زيد عمران بن فرينام، قالا: حدثنا أحمد بن الليث أبو نصر البخاري، قال: حدثنا عارم أبو النعمان، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: سمعت أبا حنيفة رضي الله عنه يحدث عن عمرو بن دينار، قال: حدثني علي بن الأقمر، عن مسروق، قال: دخلت على عائشة رضي الله عنها يوم عرفة، فقالت: اسقوا مسروقا وأكثروا واحلبوه، فقلت: يا أم المؤمنين! إنه لم يمنعني أصوم هذا اليوم إلا أني خشيت أن يكون يوم النحر، فقالت: إنما النحر يوم ينحر الناس، والفطر يوم يفطر الناس.

Report 172020 edition · Volume 1 · Printed page 45, 46View source page →

حدثنا أبو زيد عمران بن فرينام، قال: سمعت أبا عبد الله محمد بن أحمد بن حفص يقول، ويذكره لمحمد بن علي بن الحسن بن شقيق: إن عبد العزيز بن أبي رواد قال لأبي حنيفة رضي الله عنه: إن هذا الرجل دعاني - يعني الخليفة - فإذا دخلت عليه لم يمنعني دون أن آمر وأنهى، فاجمع لي كلمات أتكلم بها فيكون في ذلك أمر ونهي في أمن وسلامة، فقال له أبو حنيفة رضي الله عنه: فإذا دخلت عليه فسلم والزم السكوت، فإن الكلام لهم، فإن سألوك عن شيء وكان عندك جواب فأجب، وإن لم يكن فقل: يا أمير المؤمنين! إنما تطلب الدنيا لأربع خصال: تطلب للشرف، فأنت الشريف بن الشريف ابن عم رسول الله ﷺ، وتطلب للملك، فقد ملكت العرب والعجم، وتطلب للمال، فقد رزقك الله مالا لا يحصى فاتق الله يا أمير المؤمنين، وعليك بالعمل الصالح، اتق الله ما نهاك الله عز وجل عنه، تكن قد جمعت خير الدنيا والآخرة. قال: فكتب محمد بن علي عن أبي عبد الله هذا.

Report 582020 edition · Volume 1 · Printed page 55, 56View source page →

حدثنا أبو زيد عمران بن فرينام، قال: حدثنا الفتح بن حسين، قال: سمعت القاسم بن إسحاق، يقول: سمعت إبراهيم بن الأشعث، يقول: كانت إذا وقعت مسألة بمكة فسئل عنها الفضيل دل على أبي زيد يقول: اذهبوا فاسألوا أبا زيد، قال: فقلت له يوما: رحمك الله! إذا وقعت لك مسألة في أمر الدين تقول: اذهبوا فاسألوا أبا زيد، قال: فقال: يا بني أو يا بخاري إن هؤلاء أقوام قد بحثوا عن هذا الأمر وطلبوا، ولا يستقيم هذا الأمر إلا بهم.

Report 1252020 edition · Volume 1 · Printed page 74, 75View source page →

حدثنا أحمد بن علي بن سلمان المروزي، وأبو زيد عمران بن فرينام، وإبراهيم بن منصور البخاريان، قالوا: سمعنا أبا عصمة سعد بن معاذ، يقول: سمعت عمر بن حماد بن أبي حنيفة، يقول: لقيت مالك بن أنس فأقمت عنده، وسمعت علمه، فلما قضيت حاجتي أو نَهمتي وأردت فراقه قلت: إني لا آمن أن يكون أهل العداوة والحسد ذكروا عندك أبا حنيفة بغير ما كان عليه، وإني أريد أن أذكر لك ما كان هو عليه، فإن رضيت منه فذاك، وإن كان عندك شيء أحسن منه أو كان عندك غير ذلك علمته، فقال لي: هات، قال فقلت: إنه كان لا يكفر أحداً بذنب من المؤمنين، قال: فقال لي: أحسَنَ، أو قال: أصابَ، قال: قلت: إنه كان يقول أكبر من ذلك، كان يقول: وإن أصاب الفواحشَ لم أكفره، فقال: أصاب، أو أحسن، قال: قلت: إنه كان يقول أكبر من هذا، قال: وما هو؟ قال قلت: كان يقول: وإن قتَل رجلاً متعمداً لم أكفره، قال: أصاب، أو قال: أحسَنَ، قال: قلت له: فهذا قوله، فمن أخبرك أن قوله غير هذا فلا تصدقه، قال: فقال لي: إنه بلغني أنه كان يقول: إيماني مثل إيمان جبرئيل عليه السلام، قال: قلت: بلغك الباطل، ولكن كان يقول: إن الله تعالى بعث جبرئيل إلى النبي صلوات الله عليهما وعلى جميع الملائكة والأنبياء والمرسلين، فأمره أن يدعو الناس إلى الإيمان كما بعثه إلى من قبله من الأمم، والإيمان إنما هو إيمان واحد، ولا أقول: الإيمان إيمانان، وثلاثة، وإيمان هذا غير إيمان هذا، أو قرآن هذا غير قرآن هذا، فهذا قوله، فتبسم مالكٌ كالراضي به ولم يقل شيئاً. وقلت له: وكان يُنكر الشك، ويراه خطأ قال: فقال: وما الشك؟ قال: قلت: إن عندنا قوماً لا يقولون: إنا مؤمنون حتى يستثنوا، أو يقول أحدهم: لا أدري أنا مؤمن أم لا. فأنكر هذا وقال: مَن يقول هذا؟!

Report 1762020 edition · Volume 1 · Printed page 91View source page →

حدثنا أبو زيد عمران بن فرينام، قال: حدثنا سعد بن معاذ، قال: حدثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد، قال: حدثنا سفيان، عن عاصم، عن أبي رزين، عن ابن عباس رضي الله عنهما في المرأة ترتد عن الإسلام؟ قال: تُحبس ولا تقتل، قال سعد بن معاذ: قال أبو عاصم: الحديث لأبي حنيفة رحمة الله عليه.

Report 2082020 edition · Volume 1 · Printed page 100View source page →

حدثنا أبو زيد عمران بن فرينام الضرير، قال: سمعت أبا عثمان أحمد بن خالد المروزي، يقول: عن بشر بن يحيى، عن جرير، قال: جاءت امرأة إلى الأعمش تسأله عن مسألة من الحيض، فقال: أين يعقوب حتى يفتي هذه؟ فجاء أبو يوسف فأفتاها، فقال الأعمش: يا يعقوب! أنعمان يعلمكم هذا؟ قال: نعم، قال: ما أحسن ما يعلمكم، قال: فرجعت المرأة فزادت في المسألة، فقال: أين يعقوب حتى يفتي هذه؟ فإنها قد زادت في مسألتها، قال: فجاء يعقوب، فأفتاها، فقال: يا يعقوب! أنعمان يعلمكم هذا؟ قال: نعم، قال: ما أحسن ما يعلمكم.

Report 2122020 edition · Volume 1 · Printed page 101View source page →

سمعت أحمد بن علي بن سلمان، وأبا زيد عمران بن فرينام، وغيرهما، يقولون: سمعنا أبا عصمة سعد بن معاذ، عن يحيى بن أكثم، عن جرير بن عبد الحميد الضبي، قال: أفتى المغيرة فتوى، أو قال: قولا، فنوزع فيه، فقال المغيرة: بلغني أن الفتى الذي يكون في دار عمرو بن حريث يقول بمثل قولنا ـ يعني أبا حنيفة رضي الله عنه ـ.

Report 2462020 edition · Volume 1 · Printed page 113View source page →

حدثنا أبي، وعمران بن فرينام، قالا: حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن حفص، قال: قال محمد بن علي: سمعت عماراً، يقول: رأى مسعر بن كدام رجلاً متعطراً، فذكر نحوه.

Report 2732020 edition · Volume 1 · Printed page 120View source page →

حدثنا عمران بن فرينام، قال: سمعت سعد بن معاذ، قال: سمعت أبا سلمان يذكر عن حفص بن غياث، أو يحيى بن زكريا ـ شك أبو عصمة ـ، قال: لما مات حماد رحمة الله عليه اجتمع أصحاب حماد إلى أبي حنيفة، فقالوا له: اجلس لنا، قال: فقال أبو حنيفة: أجِلس على أن يضمن لي عشرة منكم أنِ يلزموني سنة، قال: فضمنوا له ووفَّوا، قال: وكان أبو إسحاق الشيباني ممن وفَّى به.

Report 5692020 edition · Volume 1 · Printed page 213View source page →

سمعت عمران بن فرينام أبا زيد، وأبا سهيل سهل بن بشر، وعمرو بن عاصم المروزي، وعلي بن الفرزدق، وغيرهم، يقولون: سمعنا علي بن خشرم، يقول: تناول رجلٌ أبا حنيفة رحمة الله عليه عند عيسى بن يونس، قال: فغضب عيسى غضباً شديداً، وقال: كان أبو حنيفة رجلاً ورعاً.

Report 15222020 edition · Volume 1 · Printed page 460View source page →

حدثنا أبي، وأبو زيد عمران بن فرينام، وغيرهما، قالوا: سمعنا أبا عبد الله، يذكر عن أبيه، عن محمد بن الحسن، قال: كنت أختلف إلى سفيان الثوري فأناظره، وكان يعجبه مناظرتي، ويقبل علي، فأتاه آتٍ فقال له: إن رجلاً يأتيك يناظرك وهو يريد أن يعنِّتك، فاحترس منه، قال: فدفعت إليه، وأقبلت عليه بالمناظرة على نحو ما كنت أفعل، فأقبل علي بالتوبيخ، يا كذا يا كذا! فبهتُّ، ولم أعلم ما الذي اجترمتُ، قال: وذلك بعين الواشي، قال: ففطن له، فقال له: يا أبا عبد الله! ليس هذا الذي قيل لك، ذاك آخر، قال: وسكت عني، قال محمد: فكان ترك الاعتذار أشد علي من حملته.

Report 15862020 edition · Volume 1 · Printed page 478, 479, 480View source page →

حدثنا صالح بن سعيد بن مرداس، قال: حدثنا صالح بن محمد، قال: سمعت حماد بن أبي حنيفة [ح]، وحدثنا أبو زيد عمران بن فرينام، قال: حدثنا محمد بن علي السرخسي، قال: أخبرنا حامد بن آدم، قال: أخبرنا السيناني الفضل بن موسى، وبشار بن قيراط، وغيرهما، عن حماد بن أبي حنيفة، عن أبيه رضي الله عنهم، قال: لما بلغ الخوارج أن أبا حنيفة لا يكفر أحداً من أهل القبلة بذنب، وفد منهم سبعون رجلاً، فدخلوا عليه أحفل ما كان المجلس، فقاموا جميعاً فقالوا: يا أبا حنيفة! إن مسألتنا واحدة، فمر بالناس أن يفرجوا لنا، قال: أفرجوا لهم، فأفرجوا، فأتوا حتى وقفوا على رأسه، ثم سلّوا سيوفهم جميعاً، فقالوا: يا أبا حنيفة، يا عدو هذه الأمة، وقال بعضهم: يا شيطان هذه الأمة لقتلك أحب إلى كل رجل منا من جهاد سبعين سنة، ولا نريد أن نظلمك، فقال لهم أبو حنيفة: أتريدون أن تنصفوني؟ قالوا: بلى، قال فاغمدوا سيوفكم فإنه يهولني بريقها، قالوا: فكيف نغمدها ونحن نرجو أن نخضبها بدمك، قال: فتكلموا على اسم الله، قالوا: هاتان جنازتان على باب المسجد، أما أحدهما فرجل شرب الخمر حتى كظّته وحشرج بها، فمات غرقاً في الخمر، والأخرى امرأة زنت حتى إذا أيقنت بالحبل فقتلت نفسها، فقال لهم أبو حنيفة: من أي ملل كانا أمن اليهود؟ قالوا: لا، قال: أفمن النصارى؟ قالوا: لا، قال: أفمن المجوس؟ قالوا: لا، قال: من أي الملل كانا؟ قالوا: من الملة التي تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً عبده ورسوله، قال: فأخبروني عن هذه الشهادة كم هي من الإيمان؟ ثلث، أو ربع، أو خمس، قالوا: إن الإيمان لا يكون ثلثاً، ولا ربعاً، ولا خمساً، قال: فكم هي من الإيمان؟ قالوا: الإيمان كله، قال: فما سؤالكم إياي عن قوم زعمتم وأقررتم أنهما كانا مؤمنين؟ قالوا: دعنا عنك، أمن أهل الجنة هما أم من أهل النار؟ قال: أما إذا أبيتم فإني أقول فيهما ما قال نبي الله إبراهيم في قوم كانوا أعظم جرماً منهم: ﴿فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ وأقول فيهما ما قال نبي الله عيسى في قوم كانوا أعظم جرماً منهم: ﴿إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ وأقول فيهما ما قال نبي الله نوح: ﴿قَالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ قَالَ وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ إِنْ حِسَابُهُمْ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ﴾، وأقول فيهما ما قال نبي الله نوح عليه السلام: ﴿وَلَا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ﴾ إلى قوله: ﴿إِنِّي إِذًا لَّمِنَ الظَّالِمِينَ﴾، قال: فألقوا السلاح وقالوا: تبرأنا من كل دين كنا عليه، وندين الله بدينك، فقد آتاك الله فضلاً وحكمة وعلماً، وخرجوا وتركوا رأي الخوارج، ورجعوا إلى الجماعة.

Report 15892020 edition · Volume 1 · Printed page 481View source page →

حدثنا أبو زيد عمران بن فرينام، قال: حدثنا محمد بن أبي الفياض، عن عبد الله بن عثمان، عن محمد بن الحسن، عن حماد بن أبي حنيفة رحمة الله عليهم قال: اتفق الفقهاء كلهم من الشرق إلى الغرب على الإيمان بالقرآن، والأحاديث التي جاءت به الثقات عن رسول الله ﷺ في صفة الرب تبارك وتعالى من غير تفسير ولا تشبيه شيء بشيء، فمن فسر شيئاً من ذلك فقد خرج مما كان عليه نبي الله عز وجل وأصحابه، وفارق أمر الجماعة لم يصفوا ولم يفسروا، ولكنهم آمنوا بما جاء في الكتاب والسنة وأبهموا ما أبهم الله ورسوله، ثم سكتوا، فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة، فإنه وصفه بصفةِ لا شيء.

Report 15902020 edition · Volume 1 · Printed page 481, 482View source page →

حدثنا أبو زيد عمران بن فرينام، قال: أخبرنا محمد بن أبي الفياض، عن عبد الله بن عثمان، قال: سمعت محمد بن الحسن، يقول: عن حماد بن أبي حنيفة رحمة الله عليهم قال: قلنا يعني للجهمية: هل كلم الله موسى؟ قالوا: لم يكن من الله كلام قط، قلنا: فهل سمع موسى كلاماً؟ قالوا: نعم، ولكنه ليس بكلام الله، قلنا: أفغير الله قال: ﴿يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾ إنما استجاب موسى لغير الله، وآمن لغير الله، وبلغ الرسالة عن غير الله، ودعا الناس إلى عبادة غير الله، أليس من أطاع موسى فقد كفر، لأنه كلمه غير الله، وغير الله بعثه إلى فرعون، والناس قالوا: إن الله خلق كلاماً فجعله يمشي، فذهب موسى، فكلم ذلك الكلام، والله لم يكلم موسى، قلنا له: أليس الكلام الذي كلم موسى خلقه الله وكلامنا الله؟ قالوا: بلى، قلنا: قد كلم الله بزعمكم جميع الخلق، المؤمن منهم والمشرك أفتتبرؤون من عبادة الذي قال لموسى: ﴿يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾، والذي قال: ﴿لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ﴾، والذي قال: ﴿إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ﴾ والذي قال: ﴿إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي﴾، والذي نادى من الشجرة ﴿أَن يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾، وهل كان شيء من الشجر، أو الجبال، أو غير ذلك، أو النار، أو النور، يجترئ أن يزعم أنه أنا الله، وهل كان الله تاركه بغير نكال أو عذاب، فصار قولكم إن موسى كلمه غير الله، وأرسله غير الله إلى فرعون، وغير الله قال له: ﴿إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾، والذي قال: ﴿لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ﴾ قالوا: لا ندري ما عنى الله بهذا، فإن تبرؤوا من الذي قال: (يا موسى) كفروا، وإن قالوا: نعبده؛ انتقض قولهم.

Report 16692020 edition · Volume 1 · Printed page 511View source page →

حدثنا أبو زيد عمران بن فرينام، ومحمد بن ياسين بن النضر، قالا: سمعنا ياسين بن النضر النيسابوري، يقول: سمعت نصر بن زياد قاضي نيسابور يقول: سمعت حفص بن عبد الرحمن قال: أخذت من خارجة كتاباً إلى ابن عون في الوصاية، فلما قدمت عليه قال: كيف تركت صاحبك أبا حنيفة؟ قال: فقلت: كما رأيت! قال: أما إني لم أره، ولكن يبلغني عنه، فجعل أصحابنا يقولون: إنه يقول القول، ثم يرجع عنه، فقال ابن عون: إنكم تصفون من الرجل ورعاً. لفظ محمد بن ياسين.