Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-Saʿdī

Report 982020 edition · Volume 1 · Printed page 66View source page →

حدثنا محمد بن عبد الله السعدي، قال: حدثنا الحسن بن صالح، قال: حدثنا مروان بن معاوية، عن حنظلة بن أبي سفيان، قال: أمرت النعمان أن يسأل لي حماداً عن القنوت فسأله فقال: كل قنوت بدعة، إلا قنوت الوتر.

Report 8322020 edition · Volume 1 · Printed page 274, 275View source page →

حدثنا سهل بن المتوكل، قال: حدثنا محمد بن سلام، قال: حدثنا وكيع، وحدثنا عبد الله بن محمد بن علي، قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: أخبرنا أبي، وحدثنا سهل بن بشر، ومحمد بن عبد الله السعدي البخاري، قالا: حدثنا يحيى بن جعفر، قال: حدثنا وكيع، عن أبي حنيفة، عن أبي الزبير رحمة الله عليهم، عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «من باع نخلاً موبراً» فالثمرة للبائع إلا [أن] يشترط المشتري، ومن باع عبداً وله مال فماله للبائع إلا أن يشترط المشتري. واللفظ لسفيان بن وكيع.

Report 15232020 edition · Volume 1 · Printed page 460View source page →

حدثنا محمد بن عبد الله السعدي قال: حدثنا المسيب بن إسحاق، قال: سمعت أبا حفص يقول عن محمد بن الحسن في رجل صلى وعانته مكشوفة؟ قال: صلاته فاسدة، والعانة عضو تام.

Report 15942020 edition · Volume 1 · Printed page 484, 485View source page →

حدثنا محمد بن عبد الله السعدي، قال: حدثنا الحسن بن عثمان، قال: حدثنا نفر من أصحابنا منهم أفلح بن محمد، وغيره، عن حماد، عن أبي حنيفة رحمة الله عليهم، أنه كان يقول: إن الله بعث نبيه ﷺ إلى الناس وهم مشركون، فقال لهم: أيها الناس اتقوا ربكم، أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعاً فآمنوا بالله ورسوله، فلما دخلوا في الإسلام حق لهم عن ذلك الاسم، وسماهم مؤمنين، فقال: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ﴾، ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ﴾، ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ﴾ ففرق بين العمل والإيمان كما فرق بين الليل والنهار، وبين الظلمات والنور، والأعمى والبصير، وقد سمى الله التقصير في الإيمان كفراً، فقال في الإيمان: ﴿وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا أُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا﴾ فمن كفر ببعض التصديق، وقصر فيه فهو كافر، وقد سمى الله التقصير في العمل ذنباً، ولم يجعله كفراً فقال: ﴿وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ﴾ فلو كان كفراً إذا خلطوا به سيئاً لم يعف عنهم، وكفروا لأن الله عز وجل قال ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ﴾ الآية، وقال حماد بن أبي حنيفة رحمة الله عليهما: فإن قيل لك: هل يخرج أحد من الإيمان بذنب يعمله، فقل: لا يخرج من الإيمان إلا بترك ما كان دخل به في الإيمان، الإقرار، والتصديق بالله، فإذا ترك شيئاً من ذلك فهو كافر، وقد وضع الله الحدود في الذنوب فجعل حد الزاني الرجم أو الجلد، وجعل حد السارق القطع، وحد المحارب الصلب، وحد القاذف الجلد، فلو كان هذا كفراً لم تختلف حدودهم، وجعل حد الكفر حداً واحداً القتل، ولو كان ما ذكرنا من الأعمال كفراً لكان كالمرتد إذا ترك شيئاً من الإقرار فهو كافر يقتل، وقالوا: إن الله لا يعفو عن القاتل عمداً وهو من أهل النار، وهو يزعم أن لهم بعفو عن القاتل يؤجرون على ذلك، ويتقربون بالعفو إلى الله عز وجل فوسعوا على أنفسهم وسبقوا على ربهم في العفو، فما أعظم هذا في قولهم، فتبارك الله رب العالمين.

Report 15972020 edition · Volume 1 · Printed page 486View source page →

حدثنا محمد بن عبد الله السعدي، قال: حدثنا الحسن بن عثمان الهمداني، قال اللؤلؤي، قال: حدثنا ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، عن عمرو بن الشريد، عن أبيه الشريد رضي الله عنه، أن جاراً له باع أرضاً له ليس ببينة وبيّن الشريد فيها إلا أن حائطهما واحد، وماؤهما شتى، فخاصمه الشريد إلى النبي ﷺ، فقال له النبي ﷺ: «أنت يا شريد أحق بشفعتك، الجار أحق بشفعته»، فقضى بها رسول الله ﷺ للشريد.

Report 15982020 edition · Volume 1 · Printed page 486, 487View source page →

حدثنا محمد بن عبد الله السعدي، قال: حدثنا الحسن بن عثمان، قال: حدثنا الحسن بن زياد اللؤلؤي، قال: أخبرنا أبو معشر المزني، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «الربا سبعون جزءًا أدناها مثل ما يقع الرجل على أمه، وأربا الربا استطالة الرجل في عرض أخيه».

Report 15992020 edition · Volume 1 · Printed page 487View source page →

حدثنا محمد بن عبد الله، قال: حدثنا الحسن بن عثمان، قال: أخبرنا الحسن بن زياد، قال: أخبرنا الجعفي، عن محمد بن عبيد الله، عن عطاء رحمة الله عليهم، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «الشريك أحق من الجار، والجار أحق ممن سواه».

Report 16282020 edition · Volume 1 · Printed page 494View source page →

حدثنا محمد بن عبد الله السعدي، قال: حدثنا الحسن بن عثمان، قال: حدثنا الحسن بن زياد، قال: أخبرنا ابن عياش الحمصي، عن معاوية بن عمر، قال: كنت قاضياً باليمن، فالتقط فارس من أهل المدائن في الجند عنبرة عظيمة، فأوقفناها، وكتبنا إلى عمر بن عبد العزيز في أمرها، فكتب إلينا عمر أن خذوا الخمس منها، وادفعوا إليهم بقيتها، فإن باعكموها فاشتروها منه، واحملوها إلي، فأردنا أن نزنها، فلم نجد ميزاناً لحملها، فبسطنا لها أنطاعاً، ثم شققناها ثم وزنّاها، فوجدناها ستة مائة رطل، فأخذنا منها الخمس، ودفعنا بقيتها إليهم، ثم اشتريناها بخمسة آلاف دينار، فقال ابن عياش: قال بعض مشيختنا: إنها حملت إلى عمر بن عبد العزيز رحمه الله، فباعها بثلاثة وثلاثين ألف دينار، فربح للمسلمين ثمانية وعشرين ألف دينار، فقيل له: يا أمير المؤمنين إن عليك مؤنات وتبعات ولست ترزأ شيئاً من أموال المسلمين، فلو ألقيت في بيت مال المسلمين خمسة آلاف دينار منها وتقويه بالربح، واستعنت بها على حاجتك، فقال عمر رحمة الله عليه رحمة واسعة: أيكون المال للمسلمين والربح لعمر؟ إنما الربح للمال، فألقاه في بيت المال.

Report 16292020 edition · Volume 1 · Printed page 494, 495View source page →

حدثنا محمد بن عبد الله السعدي، قال: حدثنا الحسن بن عثمان، قال: أخبرنا اللؤلؤي، عن أبي حنيفة رحمة الله عليه، أنه قال: ليس لأحد أن يقول برأيه مع كتاب الله، ولا مع سنة من نبيه، ولا ما اجتمع الصحابة عليه رضوان الله عليهم، وما اختلفوا فيه نتخير من أقاويلهم، أقربه إلى الكتاب، والسنة، ونجتهد، وما جاوز ذلك، فالاجتهاد بالرأي موسع على الفقهاء، من عرف الاختلاف وقاس على ذلك، على هذا كانوا.

Report 16302020 edition · Volume 1 · Printed page 495View source page →

حدثنا محمد بن عبد الله السعدي، قال: حدثنا الحسن بن عثمان، قال: أخبرنا اللؤلؤي، عن أبي جناب الكلبي، عن أبيه، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله ﷺ: «لا عدوى ولا طيرة»، قال: فقام إليه رجل كأنه بدوي، فقال: أرأيت البعير يُجرِب الإبلَ؟ قال: «ذلك القَدَرُ»، ثم قال: «مَنْ أَجربَ الأولَ؟».

Report 16312020 edition · Volume 1 · Printed page 495View source page →

حدثنا محمد بن عبد الله، قال: حدثنا الحسن بن عثمان، قال: أخبرنا اللؤلؤي، عن فطر بن خليفة، عن عبد الرحمن بن سابط، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه، أنه قال: خلق الله الخلق، فكانوا قبضتيه، فقال لمن في يمينه: ادخلوا الجنة بسلام، وقال لمن في يده الأخرى: ادخلوا النار، ولا أبالي، فذهبت إلى يوم القيامة.

Report 16322020 edition · Volume 1 · Printed page 495View source page →

حدثنا محمد بن عبد الله، قال: حدثنا الحسن بن عثمان، قال: أخبرنا اللؤلؤي، عن عمر بن ذر، عن موسى بن أبي كثير، عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه أراد أن يذبح شاة له، فمر به رجل، فقال له ابن عمر رضي الله عنهما: يا عبد الله! أمؤمن أنت، أمسلم أنت؟ فقال: نعم إن شاء الله، فقال: امض، ثم مرّ به رجل آخر، فقال له: يا عبد الله! أمؤمن أنت أمسلم أنت؟ فقال: نعم والحمد لله، فقال: دونك هذه الشاة فاذبحها.

Report 16332020 edition · Volume 1 · Printed page 495View source page →

حدثنا محمد بن عبد الله، قال: حدثنا الحسن بن عثمان، قال: سمعت الحسن بن زياد يقول في تفسير الحديث: إن الله عز وجل يهبط في النصف من شعبان ويوم عرفة، ونصف الليل، ونحو هذه الأحاديث، قال: إن الله لا يبعد عنه شيء وهو قريب من كل شيء، وخلقه أقرب بعضه إليه من بعض، وإنما تنزل رحمتُه.

Report 16992020 edition · Volume 1 · Printed page 520View source page →

حدثنا محمد بن عبد الله السعدي، قال: حدثنا الحسن بن عثمان، قال: حدثنا عيسى بن موسى ـ هو الغُنجار ـ عن أبي جزي نصر بن طريف، قال: قدم قتادة الكوفة، فسأله أبو حنيفة: أمؤمن أنت؟ قال قتادة: إني مؤمن بالله ورسوله، والجنة، والنار، والبعث، والقدر، خيره وشره، ولكني لا أدري ما أنا عند الله، فقال له أبو حنيفة: شاكّ والله، قال: فغضب قتادة، وقال: والله لا أفتيك ما دمت في هذا المصر، فقال له أبو حنيفة: وذاك إن جئتك بعدها.