حدثنا عبد الله بن عبيد الله، قال: حدثنا الربيع بن سليمان، قال: قال محمد بن إدريس:وقد سألت الدراوردي ـ يعني عبد العزيز بن محمد ـ هل قال أحد بالمدينة: ألا يكون الصداق أقل من ربع دينار؟ فقال: لا والله ما علمنا أحداً قاله قبل مالك بن أنس، وأُراه أخذه عن أبي حنيفة رحمة الله عليه.
Show English translation
ʿAbd Allāh ibn ʿUbayd Allāh related to us. He said: al-Rabīʿ ibn Sulaymān related to us. He said: Muḥammad ibn Idrīs said: I asked al-Darāwardī—meaning ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muḥammad—“Did anyone in Medina say that the bridal payment must not be less than a quarter of a dinar?” He said: “No, by God, we know of no one who said it before Mālik ibn Anas. I think he took it from Abū Ḥanīfa, may God have mercy on him.”
The opening connective وقد is rendered in context without supplying an omitted preceding statement.
حدثنا سهل بن خلف بن وردان القطّان، قال: حدثنا محمد بن عيسى بن يزيد، قال: سمعت أبا يعقوب البُويطي، يقول: سمعت الشافعي رحمة الله عليه يقول:سألت الدراوردي: هل أحد من أهل المدينة قال: لا يجوز النكاح بأقل من ثلاثة دراهم، لأنه حد من الحدود، والقطع حد من الحدود؟ فقال الدراوردي: ما علمت أن أحداً من أهل مدينة قاله، ولا أظن مالكاً أخذه إلا قياساً على قول أبي حنيفة رحمة الله عليه، لأن أبا حنيفة قال: القطع في عشرة دراهم، ولا يجوز النكاح بأقل من عشرة دراهم، لأنه حد من الحدود، فقال مالك به على هذا المعنى.
Show English translation
Sahl ibn Khalaf ibn Wardān al-Qaṭṭān related to us. He said: Muḥammad ibn ʿĪsā ibn Yazīd related to us. He said: I heard Abū Yaʿqūb al-Buwayṭī say: I heard al-Shāfiʿī, may God have mercy on him, say: I asked al-Darāwardī: “Did any of the people of Medina say that marriage is not valid for less than three dirhams, because it is one of the prescribed limits and amputation is one of the prescribed limits?” Al-Darāwardī said: “I do not know of any of the people of Medina who said it. I think Mālik took it only by analogy with Abū Ḥanīfa’s view, may God have mercy on him, for Abū Ḥanīfa said: ‘Amputation applies at ten dirhams, and marriage is not valid for less than ten dirhams, because it is one of the prescribed limits.’ Mālik adopted this view in that sense.”
The argument’s use of ḥadd for a prescribed limit and for amputation is retained without supplying additional legal conditions.