Ḥumayd ibn al-Rabīʿ

Report 5232020 edition · Volume 1 · Printed page 204View source page →

حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن الدينوري قال: حدثنا حميد بن الربيع قال: حدثنا حفص بن غياث، عن أبي حنيفة رحمة الله عليه عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: ليس في القبلة وضوء.

Report 6772020 edition · Volume 1 · Printed page 238View source page →

حدثنا قيس بن محمد الجرجاني، قال: حدثنا حميد بن الربيع، قال: حدثني أبو خالد، قال: قلت لأبي حنيفة: لم كرهت بيع الحيوان بالحيوان نسيئة؟ قال: كرهته لأن النبي ﷺ نهى عنه، وإذا جاء عن النبي ﷺ خبر في أمر أو نهي لزمني وجميع المسلمين القول به. قال أبو خالد: صدق أبو حنيفة لا يسع لأحد أن يقول بخلاف هذا القول، وكان أبو حنيفة رحمة الله عليه متبعاً للآثار.

Report 8152020 edition · Volume 1 · Printed page 270, 271View source page →

حدثنا أبو الحسن علي بن الفتح بن عبد الله العسكري ببغداد في جامع المدينة، قال: حدثنا حميد بن الربيع، قال: حدثنا أبو معاوية، عن أبي حنيفة رضي الله عنه، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن جده عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، أنه قال للأشعث بن قيس وكان وقع بينه وبينه اختلاف في ثمن رقيق اشتراه منه الأشعث، فقال: إني سأقضي بيني وبينك بقضاء سمعته من رسول الله ﷺ، سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إذا اختلف البيعان ولم يكن لهما بينة، والسلعة قائمة بعينها، فالقول قول البائع، أو يترادَّان البيعَ».

Report 8162020 edition · Volume 1 · Printed page 271View source page →

حدثنا علي بن الفتح بن عبد الله، قال: حدثني حميد بن الربيع، [قال: حدثنا] أبو معاوية، عن أبي حنيفة، عن علقمة بن مرثد رحمة الله عليهم، عن يحيى بن يعمر، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن النبي ﷺ أفرد الإيمان.

Report 8212020 edition · Volume 1 · Printed page 272View source page →

حدثنا علي بن الفتح بن عبد الله العسكري ببغداد، قال: حدثنا حميد بن الربيع، قال: حدثنا أبو معاوية، عن أبي حنيفة، عن الهيثم، عن الشعبي رحمة الله عليهم، قال: لما طعن عمر رضي الله عنه أمّهم عبد الرحمن ابن عوف رضي الله عنه، فقرأ ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ و﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ﴾.

Report 8232020 edition · Volume 1 · Printed page 272View source page →

حدثنا علي بن الفتح بن عبد الله العسكري ببغداد، قال: حدثنا حميد بن الربيع، قال: حدثنا أبو معاوية، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم رحمة الله عليهم، قال: إن كان ظالماً فالتمس على نية الحالف، وإن كان مظلوماً فالنية نيته.